移動廁所的出現，確實改變了城市的面貌狀態(tài)，使城市更加貼近生活，惠利民眾，以前關于環(huán)保移動衛(wèi)生間的建設，在很多公共景區(qū)的內部設施中是不完整的，就連基本的洗手臺和化妝鏡都沒有、而且，大部分的景區(qū)都不會在公廁里裝上手紙，更過分的是，有些公廁設計的不科學，沒有隱秘性。
移動廁所象征性的創(chuàng)立一種守護公廁設施、愛護環(huán)境干凈、為公益事業(yè)做功勞的文明、安康、衛(wèi)生的意識。次要，是人的一種動作方法的改變。它要求人們在如廁動作上做到文明、禮貌，否認那種不講衛(wèi)生以及公共品德的動作。
我們現今社會因為責任分劃不明確等原因導致了大部分的景區(qū)都存在廁所建的快、壞的快，有人建、沒人管，只能看、不能用。有很多水沖式廁所得不到及時的打掃，廁所內環(huán)境極差，有的污水橫流，臭氣熏天。尤其在雨天地板濕滑，容易使游客跌倒受傷。
與城市等其他場所的環(huán)保移動公廁相比，處于景區(qū)特定環(huán)境中的旅游廁所應具備可達性和可識別性。景區(qū)自然景觀與人工建筑的錯落布置，布局復雜，因此要保障游客能順利如廁，則應使移動公廁具有良好的可達性。
要求在旅游廁所選址時應盡可能選擇旅游道路附近方便達到的地點，若離旅游線路較遠，則應同步建設方便行走的道路。可識別性是游客及時如廁的另一特性，移動公廁需融于景觀但也需隱而不藏，即具有良好的識別性。
目前，許多景區(qū)的旅游廁所存在可識別性不夠而導致有廁而不得用的局面。因此，應避免選取過于隱秘的地點并設置易識別的引導性標志標牌。綜上所述，景區(qū)移動公廁的建設也是有講究的，其中心就是以游客為主，讓游客滿意才是重要的。首先，是都市環(huán)境意識的改變。
再次，是一種機制的改變。它要求正確設置能源，追求能使環(huán)保移動衛(wèi)生間這類公益事業(yè)產業(yè)化發(fā)展的渠道以及思緒，并經過法規(guī)、政策權術調動社會能源，使都市移動衛(wèi)生間的籌劃以及建立向當代水平靠近，走向富有生機的良性輪回軌道。更是一種技藝的進取，它要求流動衛(wèi)生間設施及其外表構造向簡便、干凈、節(jié)能、雅觀的目標靠攏，改造臟臭差的現象。 終，環(huán)保移動衛(wèi)生間也是組成都市景觀的裝扮以及以及諧的因素之一。
因而，不僅公廁表里裝束要求雅觀，并且建筑一定從合座上與周遭環(huán)境相協和，移動公廁建筑一定成為都市環(huán)境的一個有機組成部分，獨特是要與街道綠化、裝扮相融合，環(huán)保移動廁所的出現解決了人們生活上的問題。
